上海水磨私人工作室-山西介休磨沟村水磨文化拾趣

山西介休磨沟村水磨文化

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文/孟满喜南京各区水磨工作室。

普通小山村磨沟，24、50户，7、800人，1000多亩耕地净是旱地。从小当兵20年，不知道有什么文化。还记得邻村民谣调侃:“从洪山到磨沟，捡起一个烂夜壶。捣碎的把子不能丢(提)，捣碎的嘴会割破球。经过仔细思考，我们可以了解村里13座陶瓷窑主产民用瓷器的文化“底蕴”。现存洪山源神庙清光绪18年(1892)《公同义合碗窑公议规条碑》记载:“我村洪山也是第一个生产推磁器的人。始于何时？自晚唐末宋初以来，碗窑已经开放了很长时间。...介管各处兼磨沟等村“云云，盖磨沟磁窑历史与洪山齐头。

就像无数的农村一样，在过去，“没有寺庙，没有村庄，没有寺庙”。小时候记得南门有魁星楼，北门有玉皇阁，旁边有真武庙，廊下有两三块碑。但是今天的寺庙和纪念碑都灭了，很难找到。还有什么好说的？

俗话说：“如果你想种花，你就不能开花。”。在过去的两年里，在调查洪山水系的水磨、陶瓷、制香等文化时，笔者多次回到村里参观黄德功、乔兆林、郭瑞华等老人，了解水磨情况。不经意间，我发现了一些有趣的事情，可以窥探介休水磨文化的线索：嘉定水磨工作室。

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磨主不是原住民

在调查过程中，我质疑：虽然村里有河沟，但大部分耕地都在山上，买卖人少。我们怎么能买很多水磨呢？为此，前天我回村咨询了71岁头盘磨主后人乔兆林。他说:“听老人说，我们村十八盘磨没有一盘是磨沟人，只有孟家磨和其他人轮流经营七天。但村公所有行政管理权和公益摊派权，都是在村里唱歌、修庙、自然灾害救急等方面向磨主摊收钱。调查后果确实如此，从北向南排列：水磨个人工作室北京。

民国二十六年(1937)，头盘磨，磨主乔姓，洪山人，向张良村人购买。

二盘磨，磨主郝迪，东湖龙人，天津经商，民国初年购买。

三盘磨，解放初由东狐村吴保管理，购买年未知。

橘槽磨，磨主郭炳珠，祁县人，清末民初买二盘。

平遥乔家山人昌盛裕，磨主赵世芳，民国初年买了二盘。上海各区私人自带工作室。

葛洞磨，磨主左振文，平遥人，购买始年未知。

郭家磨，磨主郭姓，洪山人，史料不详。上海各区高端工作室。

弯则磨，磨主王姓，平遥人，民国年间购买，雇用当地人代管。可夜 可外 自带工作室。

阎王磨，磨主赵成则，平遥人，解放初年从本村孟永和购买。

民国十八年(1929年)，玉磨、磨主郭林、祁县人从磨沟村孟桂河买了一盘，然后自建一盘。

孟家磨，磨主本村孟三九，后本村王和林租用，以七天为期，轮流经营。上海高端私人工作室。

塔磨，史料未知。上海水磨是啥。

洞上磨，磨主段姓，祁县人，清末民初买二盘，自建一盘。

综上所述，除了三盘磨是东狐村的吴姓，塔磨磨的主籍不详外，其他外国买家都在当地繁衍了四五代人，成为了正宗的磨沟人，为村庄的经济社会发展做出了历史性贡献。

值得注意的是，现榆磨主郭林黄重孙郭瑞华，原介休县财务局颁发了一份48张税票的《官契纸》。原文如下:上海高端自带工作室。

立卖水磨的文契人孟桂、与祖母孟孙氏、叔叔孟福中将祖遗原置到磨沟村南榆磨一盘，每月30日行轮，上下使用一切。东至崖低，有土窑三眼；南至墙根外，西至墙根外，北至滴水檐外，二尺四，四至明白。内北有四间磨房，西有三间马棚草房，南有便地，东南有门楼出入口通道，上下连接金石土木。同中说愿意出售

郭林女名下水磨一盘，持续30天，永远工作。说明死价130元。它的外国作品提交了请求，不欠任何分数。它的磨也没有争差。如果有争差，卖家会一起承担责任，与买家无关。这是两厢情愿，没什么区别。恐惧是没有根据的。以卖契为依据。

公证人：李学广赵生文：上海gm干磨。

中人：任如钟

民国七九年六月二十四日

孟桂、同祖母孟孙氏、叔福中立卖水磨契人。静安区海选水磨。

本契左上角小字记载郭林之子纠纷从未发生过：

29年，兹因郭生义修复东墙，占东道五尺多。农历十二月十八日新旧交接时，与公众办公室工作人员讨论:将墙根移到原来的地方。郭生义要求补贴公中麦子一石三斗，墙是永久的，两者之间没有竞争。公众指出:有本磨X基河堰一带北河堰，东至官道，南至主，西至河心，北至孟福中磨外场，永久不争，公众证明。

同中人：雷德则上海水摩工作室。

本契有两个值得注意的信息:一是“每月30日行轮”，证明其全部产权和经营权，证明当时两家公司定期轮换。如上所述，孟家磨7日轮流经营。二是“北到孟福中磨”，是在阎王磨和本磨中还有一盘磨，还是指阎王磨？还有待调查。上海浦东自带工作室。

磨名中有学问

这几天，仔细想想我村十八盘磨的名字，发现了一些规律，总结如下:

文化名称：独一无二，叫“昌盛裕”。磨主赵启祥兄弟三人都是文人，老二老启序全村写春联最好，任集体会计多年，故有此雅称。

排名:刚进村就连续三次磨，叫“头盘磨”、“二盘磨”、“三盘磨”，不管他磨主姓什么，老百姓都可以顺口记住。

姓名:如郭家磨、孟家磨、郝迪磨(又称二盘磨)，突出磨主姓名。

地理名称：洞磨、塔磨、榆磨、湾磨、格洞磨、橙槽。

其中，第二盘最有趣：一盘是弯曲磨，水本靠东悬崖根流，阎王磨转向西悬崖根，然后返回东沿沟流，经过两个弯曲，名字实际上。第二个是“橙色的槽”，这里的河水向东穿过吉祥的河流，建造一个木制的槽穿过桥。由于上面的水磨，通常被称为“橙色的槽”，具有地理特征和地标特征。

最后是戏称。赵姓水磨原本叫砖窑磨，但从来没有人叫过。当时有几个人叫磨主“五七磨”，但大多数人叫“阎王磨”，听起来很差。原因是老磨主赵成性格倔强暴躁，绰号“阎王爷”，顺口叫“阎王磨”。

历史记录表明，磨名是一种社会和文化现象。自水磨出现以来，人们根据主观理解和经营需要，对具有特定方向和经营特点的磨坊实体进行了认可和约定。从历史文化的角度来看，磨名不仅是农业文化实体的象征，也是当地历史文化的一部分。它与当地社会的实际线和时代的变化密切相关，已成为一种超越时空的文化现象。

磨命多舛不由自主

众所周知，当生产力落后，经济不发达时，水磨可以一次性获得持续利润。解放后，它被没收为富有的私有财产。随着国家农村政策的变化，水磨的命运也发生了许多变化。闵行干磨GM。

第一次是1955年至1956年手工业公私合营和农业合作时期。当时由于种种原因，我村水磨只剩下头盘磨、二盘磨、三盘磨、橙糟两盘、昌盛裕磨、葛洞磨、弯曲磨、阎王磨、榆树磨、洞磨等11盘。

其中，头盘磨、二盘磨、橙槽上二盘、昌盛裕磨、葛洞磨、弯则磨、阎王磨等免费归村合作社所有。

三盘磨被东狐村合作社收回，后来被磨沟村收回。1963年，该村三队拆除并建立了养殖院。上海浦东有水磨店吗。

1968年“文革”回到磨沟村，洞上磨和榆磨二盘收归洪山陶瓷厂。上海闵行附近服务。

农村高级合作社成立于1956年，我村与东狐村合并于连福高级合作社。1957年夏高级社解散各村回归本名建设时，上级强令将头盘磨免费拨给西湖龙村和昌盛裕磨拨给连福村。时任副总裁的我村温通喜心胸狭窄，几次抗争无效，一怒之下竟跳崖自尽。后来头盘磨卖给东狐村，1973年被磨主后人乔兆林回购。1992年，昌盛裕磨被磨主后人赵大喜回购。无锡水磨私人工作室。

第三次是1989年。根据改革开放政策，村委会主任温永昌以1500元左右的价格将集体所有的二盘磨、橙槽磨、榆树磨、洞磨卖给了后代。上海川沙油压没了吗。

第四次是上世纪90年代初，洪山源神池断水后，原水磨先后倒塌损坏。合肥水磨工作室24小时。

可以说，磨沟村水磨的曲折命运从一个方面反映了中国农村社会经济发展的曲折历程，也反映了改革开放的一些成就和教训，足以引起中国人民的深刻反思！

今天的人很高兴，除了村民郭瑞华还有购买水磨的原契外，还应该赞扬老支书温永昌在卖给二盘磨后人郝炳光的收据上特别注明:“只允许生产，不允许拆除”。郝炳光于1998年去世。2005年，他的弟弟郝炳玉在医院里修了一个未动磨房，使其成为全市五个乡镇18个村115盘水磨中唯一保存完好的古磨。但郝炳玉生活困难，多年失修，磨墙裂缝，部件腐烂，不维护，会损坏。

去年发现后，我很惊讶。文化局局长赵晓峰在邀请市文化局、经济贸易局、建设局等领导实地考察后表示，将申请专项维修，并将其列为县保险单位。由于市领导换届等原因失败，但赵局长表示，他试图在2017年重新开始，这给了人们信心和希望。上海私人工作室微信。

最后，我想把这份文献给所有为传承介休水磨文化做出贡献的祖先和人民！

图片来自网络上海花桥水磨在哪。

本文心得:

(责编：admin)

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